उत्तर:

• (क) अंग्रेजों ने आदिवासियों को जंगली और बर्बर के रूप में वर्णित किया।
• (ख) झूम खेती में बीज बोने के तरीके को बिखरना (Broadcasting) कहा जाता है।
• (ग) मध्य भारत में ब्रिटिश भूमि बंदोबस्त के अंतर्गत आदिवासी मुखियाओं को भूमि का स्वामित्व (Land Ownership) मिल गया।
• (घ) असम के चाय बागानों और बिहार की कोयला खदानों में काम करने के लिए आदिवासी जाने लगे।

(क) झूम काश्तकार जमीन की जुताई करते हैं और बीज रोपते हैं।

[गलत ❌]

(ख) व्यापारी संथालों से कृमिकोष (Cocoons) खरीदकर उसे पांच गुना ज्यादा कीमत पर बेचते थे।

[सही ✅]

(ग) बिरसा ने अपने अनुयायियों का आह्वान किया कि वे अपना शुद्धिकरण करें, शराब पीना छोड़ दें और डायन व जादू-टोने जैसी प्रथाओं में यकीन न करें।

[सही ✅]

(घ) अंग्रेज आदिवासियों की जीवन पद्धति को बचाए रखना चाहते थे।

[गलत ❌]

प्रश्न 3. ब्रिटिश शासन में घुमंतू काश्तकारों के सामने कौन-सी समस्याएं थीं?

उत्तर: ब्रिटिश शासन के दौरान घुमंतू काश्तकारों (झूम खेती करने वाले) को निम्नलिखित समस्याओं का सामना करना पड़ा:

• स्थायी निवास का दबाव: अंग्रेज चाहते थे कि आदिवासी एक जगह टिक कर रहें और खेती करें ताकि राज्य को नियमित राजस्व मिले। घुमंतू लोगों पर नियंत्रण रखना कठिन था।
• भूमि की पैमाइश: अंग्रेजों ने जमीन मापकर हर व्यक्ति का हिस्सा तय कर दिया, जो घुमंतू जीवनशैली के खिलाफ था।
• कम उत्पादन: जहाँ पानी कम था और मिट्टी सूखी थी, वहाँ हलों से खेती करना मुश्किल था। अक्सर उनकी फसलें खराब हो जाती थीं।
• वन कानून: वनों को आरक्षित घोषित करने से वे अपनी पारंपरिक खेती के लिए जंगलों का इस्तेमाल नहीं कर सकते थे, जिससे उन्हें पलायन करना पड़ा।

प्रश्न 4. औपनिवेशिक शासन के तहत आदिवासी मुखियाओं की ताकत में क्या बदलाव आए?

उत्तर: अंग्रेजों के आने से पहले मुखियाओं के पास बहुत ताकत थी, लेकिन औपनिवेशिक शासन में सब बदल गया:

• प्रशासनिक अधिकार खत्म: उनकी अपनी पुलिस रखने और स्थानीय नियम बनाने की शक्ति छीन ली गई।
• नियमों की बाध्यता: उन्हें ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा बनाए गए नियमों को मानने के लिए मजबूर किया गया।
• नजराना और लगान: उन्हें अंग्रेजों को नजराना देना पड़ता था और अपने समूह को अनुशासन में रखना होता था।
• शक्ति का ह्रास: उनके पास जो परंपरागत अधिकार थे, वे नहीं रहे। अब वे केवल अंग्रेजों के प्रतिनिधि (Agents) बनकर रह गए थे।

प्रश्न 5. दीकुओं से आदिवासियों के गुस्से के क्या कारण थे?

उत्तर: आदिवासी बाहरी लोगों (व्यापारी, महाजन, मिशनरी, अंग्रेज) को ‘दीकु’ कहते थे। उनके गुस्से के मुख्य कारण ये थे:

• आर्थिक शोषण: महाजन और व्यापारी आदिवासियों को भारी ब्याज पर कर्ज देते थे और उनकी उपज को बहुत सस्ती दरों पर खरीदते थे। इससे आदिवासी कर्ज के जाल में फंस गए।
• भूमि से बेदखली: अंग्रेजों की भूमि नीतियों और जमींदारों के कारण आदिवासियों की पुश्तैनी जमीनें छीनी जा रही थीं।
• संस्कृति पर हमला: मिशनरी उनकी पारंपरिक संस्कृति और धर्म की आलोचना करते थे।
• गरीबी का कारण: आदिवासी मानते थे कि उनकी सारी मुसीबतों और गरीबी की जड़ ये ‘दीकु’ ही हैं।

प्रश्न 6. बिरसा की कल्पना में स्वर्ण युग किस तरह का था? आपकी राय में यह कल्पना लोगों को इतनी आकर्षक क्यों लग रही थी?

उत्तर:

(क) बिरसा का स्वर्ण युग (सतयुग): बिरसा मुंडा एक ऐसे समय की बात करते थे जब:

• मुंडा लोग अच्छा और ईमानदार जीवन जीते थे।
• वे तटबंध बनाते थे और कुदरती झरनों को नियंत्रित करते थे।
• पेड़ और बाग लगाते थे और अपनी आजीविका के लिए खेती करते थे।
• वे अपनी बिरादरी और रिश्तेदारों का खून नहीं बहाते थे।

(ख) आकर्षण का कारण: यह कल्पना लोगों को इसलिए आकर्षक लगी क्योंकि:

• लोग अंग्रेजों, महाजनों और जमींदारों के अत्याचारों से तंग आ चुके थे।
• वे अपनी खोई हुई स्वतंत्रता और जमीन पर अधिकार वापस चाहते थे।
• बिरसा का संदेश उन्हें अपने गौरवपूर्ण अतीत और स्वाभिमान की याद दिलाता था, जहाँ कोई ‘दीकु’ उन पर राज नहीं करता था।

प्रश्न 7. माता-पिता या शिक्षकों से बात करके 20वीं सदी के अन्य आदिवासी विद्रोहों के नायकों के नाम पता करें।

उत्तर: (छात्र इसे अपने बड़ों से पूछकर लिख सकते हैं, यहाँ कुछ उदाहरण दिए गए हैं):

• अल्लूरी सीताराम राजू: आंध्र प्रदेश (रम्पा विद्रोह, 1922-24)। वे आदिवासियों के अधिकारों के लिए अंग्रेजों से लड़े।
• जतरा उराँव: छोटानागपुर क्षेत्र में ताना भगत आंदोलन का नेतृत्व किया।
• रानी गाइदिनल्यू: नागालैंड की स्वतंत्रता सेनानी जिन्होंने ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह किया।
• सिद्धू और कान्हू: संथाल विद्रोह (1855) के महानायक।

प्रश्न 8. भारत में रहने वाले किसी आदिवासी समूह को चुनें और पिछले 50 साल में आए बदलावों को देखें।

उत्तर: (उदाहरण के लिए – गोंड जनजाति):

• पहले: गोंड लोग मुख्य रूप से खेती, शिकार और वन उत्पादों पर निर्भर थे। उनका जीवन जंगल के इर्द-गिर्द घूमता था।
• अब (बदलाव):
  • वनों की कटाई और कानूनों के कारण वे अब मुख्यधारा के समाज में घुल-मिल रहे हैं।
  • कई लोग अब शहरों में मजदूरी या सरकारी नौकरियों में हैं।
  • शिक्षा का प्रसार बढ़ा है, लेकिन पारंपरिक भाषा और संस्कृति धीरे-धीरे कम हो रही है।
  • अब वे पक्के मकानों में रहते हैं और आधुनिक सुविधाओं (बिजली, मोबाइल) का उपयोग करते हैं।